圣斯蒂芬的石刑
作者：: 未知画家（下半部分第十六节-上半部分第十七节）
约会：上半部分第十七节
材料：布面油画
大小 : cm 200 x 160
地点：Milazzo，Santo Stefano Protomartire主教座堂。
这幅画最初放置在米拉佐旧主教座堂左通道的第二个祭坛上，现在在现代矩阵中的长老会的墙上可以看到。沿边缘严重不完整，可能是由于座椅的转移造成的损坏，经过改造，加上两个木插件，以丰富的框架凋刻木凋有17世纪晚期巴洛克风格的郁郁葱葱的叶子图案。 人满为患的场景是指膝盖上的原始人史蒂芬，以达尔马提卡为执事，目光转向三位一体，遭受人群暴力和石刑的时刻。罗利卡的年轻人指着圣人望着外面的观察者，是未来的圣保罗扫罗，根据福音的记载，殉道的见证人在他脚下安放了地幔（使徒行传，7，58）。
Diaconal ministry的机构与圣史蒂芬的身影有联系，圣史蒂芬是七个门徒中的一个，被选为供奉餐桌的人，使徒们可以把更多的时间投入到传道和祷告上。他被指为亵渎上帝和摩西的言语，被带到圣黑德林，在那里他发表了一篇长篇演说，指责犹太人无视先知的预言而允许杀害基督，激起了长老的愤怒。Milazzo的protomartyr邪教是古老的，当地传统讲述了1461年发现的一些保存在S. Maria del Boschetto古教堂的遗物，并在20年后通过对某些文献的解读确定为他手臂的碎片。1521年，随着遗物真实性的确认，通过选举他为城市赞助人来庆祝，1680年最初以S. Maria Assunta命名的Milazzo矩阵也被Cicala总主教奉献给Santo Stefano。
该作品没有确切的文献参考，由当地消息来源指派给墨西拿·莱特里奥·帕拉迪诺的画家，日期为1729年。这幅画远非18世纪晚期巴洛克式的透明胶片，而是精炼的中篇自然主义，它公开宣称了托斯科罗马纳十六世纪矩阵的来源。以反紧缩为标志的已故风格主义植物，在七十年代为比萨和梵蒂冈圣斯特凡诺礼拜堂重制了乔治·瓦萨里所作主题的两个版本，同时铭记1521年左右朱利奥·罗马诺绘制的桌子。 众多的人物聚集在一个平面上，几乎没有透视深度，围绕着圣人组成的构图的支点， 他用双眼和双手的手势，用天使合唱团把目光投向三位一体占据的上部，坚持僵硬的两部分的反改革派品牌。
画布显然受到了无数的破坏和改变，改变了图画的组织，不允许精确的阅读。画布显示了棕色色调的盛行，只是被神圣的外表的金色亮度和用铰接的颤音覆盖基督的悬垂的红色所活跃。作者借鉴了五世纪末至十七世纪初佛罗伦萨培训的画家的祭坛画作所提供的大量形式和姿势，这些作品在罗马艺术创作中也起着决定性的作用，各种作品都来自西西里。 在Milazzese画布中是Filippo Paladini，Agostino Ciampelli，Domenico Cresti所画的可读回声，称为Passignano，由此衍生出沉着和简化的意在通过更大的自然性，形式上的精炼和精致的色彩修饰师chvaryantismi的形式。
艺术家利用这些模型丰富了以前的Vasari，增加了各种人物，例如骑马的士兵或左边的孩子，他们被照亮后出现在修补匠的身影后面，在背光中突出他的轮廓。一些数字的解剖学定义中的一些拼写错误，可能是由于随后的干预，并不会降低执行质量，但不可能将执行质量归因于精确的艺术个性。当代西西里作品中缺乏文体证据表明它不是当地艺术家。 然而，所有的正式数据都报告了这幅画的执行时间不晚于十七世纪上半叶；可以合理地假定，这是在圣坛献给圣人之前委托的，这也是因为自十六世纪前几十年以来，米拉佐的礼拜活动不断扩大。
Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento, Milazzo 2015.